《罗丹艺术论》嘱词

愿作“美”的使者的青年们啊，你们或许会欢喜在这里找到一些深长的经验之谈罢。
虔诚地爱你们的前辈大师罢。
在菲狄阿斯与米开朗琪罗的前面，你们应该俯首顶礼。瞻仰激赏前者的神圣清明之气，与后者狂乱悲痛之性罢。瞻仰激赏的是一杯慷慨的祭酒，是出于高贵的心灵的奉献。
可是留神不要去模仿前人。尊敬传统，而要会辨别它的永垂不朽的宝藏：即对于自然的挚爱与人格的忠诚。这是天才们的两股热情，他们都崇拜自然，实在，他们从没有撒谎过。传统是这样的授给你钥匙，用了它你可以跳出因袭的樊笼。这便是传统自己教你永远要探求现实，禁止你盲从任何大师。
奉自然为你唯一的女神罢。
把绝对的信心会托与她，相信她始终不会丑的，收敛你的雄心来效忠于她。
在艺者的眼中，一切都是美的，因为他的锐利的慧眼，注视到一切众生万物之核心，如能发见其品性，就是透入外形，触到它内在的“真”。这“真”，也即是“美”。虔敬的研究罢，你一定会找到“美”，因为你遇见了“真”。
奋发努力啊！

你们，雕刻家，锻炼你们的感觉，往深处去。
一般人不容易体会到这个“深”的意义。他们只会用平面来明晰的表现自己。要从深厚方面去想象形式，于他们是太难了。可是你们的苦功就在这里。
首先，把你雕像的初稿大体建立起来。严密的标明对于各部分的倾向：头上、肩上、胸部、腿部。艺术是需要果断的。能把线条推向远处的时光，你才沉浸入空间，抓到了“深”的感觉。当你的稿子完成，一切都寻到了。你的雕像已经有了生命，细微之处，它自己会安排就的。
你雕塑时，切不要从平面着想，而要从高凸面着想。
你对于平面的观念，要想象它如一个立体的周缘，它是折向后面去的。把形式想作向着你的尖瓣。生命之泉，是财中心飞涌的；生命之花，是自内而外开放的。同样，在美丽的雕塑中，常潜伏着强烈的内心的颤动。这是古艺术的秘密。
你们，画家，也一样从深处去观察现实罢。譬如，看一张拉斐尔画的肖像，他画正面的人时，他把胸部曲折的推远了，就显出第三元的空间了。
伟大的画家深入空间。他们的“力”，就蕴蓄在深厚之中。
牢记罢：只有体积，没有线条。你描绘时，绝对不要注意轮廓，而要着眼于高凸面。是高凸面支配着轮廓的。

不断的磨练罢。把你整个的融化在工作里。

艺术只是情操，但没有体积，比例，颜色的知识；没有灵敏的手腕，最活跃的情感也要僵死。一个大诗人到一个不懂言语的外邦去，他将如何是好呢？不幸，年轻的艺者群中多少诗人不愿学话，只知张口结舌。

要有耐性啊！不要想望甚么“灵感”（inspiration),它是不存在的。艺者的德行只是智慧，专注，真诚，意志。如诚实的工人一般，努力你的工作罢。

青年们，要真实啊！但这并非说要平凡的准确，那就成照相与塑铸了。艺术之源，是在于内心的真。你的形，你的色，都要能传达情感。

只以悦目为务，只知奴隶般再现没有价值的局部的艺者，是永不能成为大师的。如你曾访过意大利的公墓，你一定注意到那些艺匠，曾如何幼稚的去装饰坟墓，竭力要在雕像上面摹仿绣件、花边、与发辫，这些东西或许是准确的，但决非真实的，因为它们并不激动心灵。

我们的雕塑家，几乎全体令人想起这些意大利的坟墓雕匠。在我们广场上的纪念像上，我们只看见礼服、桌子、独脚圆桌、椅子、机器、气球、电报。绝无内在的真，故绝非艺术。深恶痛绝这些古墓罢。

要彻底的桀骜的真实。要毫不踌躇的表白你的感觉，哪怕 你的感觉与固有的思想是冲突的。也许你不会马上被人了解，但你的孤独的时间是很短促的，朋友们不久会归向你，因为对于你是绝对真实的东西，对于大家也必绝对真实的。
可是不要装腔作势故意去勾引群众。要单纯，要天真！

最美的题材在你的面前，便是你最熟知的稔悉的对象。

我至爱的伟大的欧仁·卡里埃，不幸早死。他在画他的妻子儿女的时候，我们已看到他的天才了。只在歌颂母爱这一点上，便足成就他的崇高与伟大了。大家望着的东西，大师是用了自己的眼睛去看的。常人以为习见的事物，大师能窥见它的美来。
拙劣的艺者，常戴着别人眼镜。
最主要的是要感动、爱憎、希望、呻吟、生活。要做艺术家，先要做起人来。帕斯卡（Pascal)有言：“真善言辞的人，蔑视巧鼓簧舌的佞人。”真的艺术一定痛恶技巧。我又说回到欧仁·卡里埃了。在一切画展中，大家的图画，只是图画罢了，他的却似一扇开向人生的天窗。

领受公正的批评罢。你将不难辨识它们。是它们把使你惶惑的疑团打破，使你更有定见。不要任凭那些为你良心所不许的人们支配。
也不用怕那褊枉之论。它会激怒你的朋友，他们会省察他们对于你的诚意，当他们仔细认清之后，将更坚持他们对你的信心。

如果你的才具有簇新的，最初只能有少数的同情者，而仇敌倒赢得不少。不要灰心。同情者会占胜利的；因为他们知道为何爱你，你之仇敌，则不知因何憎你。前者是热心真理的，会不断的替你征集爱真理的新同志，后者则对于他们自己的谬误的见解，永远没有坚持的勇气。前者是坚定不拔的，后者则望风而靡。真理可操必胜之养券。
不要荒废你的光阴于社交政治中。你将看到你的同伴中途得了荣誉富贵，但他们决非真艺术家。他们之中也有聪慧之士，如果你去和他们角逐名利，你将和他们一起牺牲；你再无一分钟的余暇去做艺术家了。
热爱你的使命罢。再没有更美满的了。它的崇高是为庸俗的人们所意想不到的。

艺术家自身就是一个好例。
他醉心他的事业：他最宝贵的酬劳，便是成功的喜悦。可叹今日的人们，教工人们憎恶工作、怠工、滥造，这是工人们的不幸。要世界幸福，只有教人人有艺者心魂，就是人人爱好他自己的工作。

艺术还是一个忠诚的教训。

真正的艺者不惮于犯一切偏见，诚实的表现他的感觉。他是这般的把坦白的榜样给他的同伴。

哦，当绝对的真实统治全人类的时候，将有何等神奇的进化会实现了啊！人们想望不？
社会真要赶快改革它的错误与丑态才好。那么，我们恶浊的尘世，就可立刻变为幸福的天堂了。

奥古斯特 罗丹

居然有人在我的博客上撒野

昨天翻阅自己的blog，比较意外地发现了一件事，不知道哪个人在我的博客上到处匿名留言谩骂，主要内容是这样的：

这个blog是我从google上搜索到的，这里面除了点评论基本上都是网络上复制来的，装B还真装得和牛一样……（后面忘了）南模第一疯子，交大第一虚伪，上海最不要脸的女人！

这几句话在我最近更新的8篇博文上都发了。虽然我已将这些留言一一删除，但是有一些疑点，我试图推断下那个人是谁：

第一次推断：

显然他是知道我blog的，因为一个真的从google上搜到的，不会说“这是我从google上搜到的”，而是直接开始谩骂，这种话是编造的多余的细节，此地无银三百两；另外，此人显然相当熟悉我博客的内容，否则如果只是看我比较不爽的话，可以直接进行人身攻击，而不必细看或粗看我的博客（注意，连评论都看了，还进行了判断），进而狗吠我“复制”，这个过程就像电影里的Salieri一边排挤Mozart一边又暗地里私自欣赏又惊叹又嫉妒一样。另外“上海最不要脸的女人”明显带有地域性色彩：P 有可能不是本地的。

第二次推断，下面再引用一段我朋友的分析：

不知道男女，就用unsub来代替~
unsub 知道你的才华，所以才嫉妒你，诋毁你。
南模第一疯子，说明他对你的高中还是比较了解的。
男性的可能性比较大，因为他用的是“女人”，带有性别的歧视。女人要说另一个女人一般会说“贱货”，“婊子”等词，而不会用女人这一包括自己的称呼。
我觉得倒不是地域歧视，unsub很有可能是个上海人。如果歧视上海人的话应该是讲“最不要脸的上海女人”，你觉得呢？
这个人比较的懦弱，只能在网上说说，对你无影响。

第三次推断，unsub，我已经知道你是谁了 :-P

注意到谩骂中有“虚伪”一词，这个涉及对人本质的描述，如果一个人没有和我一定的接触，一般性只能胡乱进行人生攻击，但是说不出这中带有描述性的词。

其次，疯子虚伪不要脸，这三个词，我从小到大好像只听一个人对我说过，那就是你吧，呵呵。而且你是为数不多知道我blog网址的，所以要用“google搜索到的”来掩饰？

我从小到大由于性格比较特立独行，的确有不少人看我不爽，有一部分人，因为当时的一些特殊原因，对那些人来说，听到我的名字就宛如做恶梦一般，但实际上我和他们基本上都没说过话，所以井水不犯河水。这些人如果google到了我的博客，肯定马上撤，而且，据我观察现在那部分人目前对我的态度是比较不置可否的，所以这些人根本不屑在我的blog上留言；另外一部分人，也许的确看我的行为相当不爽，但是由于我和他们没接触（和我有接触的基本上关系都很好，除了少数几位，包括这位unsub，因为我是个挑朋友很小心的人），所以如果他们要谩骂的话，肯定会说很多粗话，而决计说不出虚伪这样一个需要互相有一定了解后才能运用的词，并对博客内容进行评论——因为他们已经看我非常不爽了，显然不会再对我写什么有兴趣。简而言之，那样的人看到我都会本能地“敬而远之”，不管从什么角度。

其实这位unsub同学，你如果真看我那么不爽，那么有两种方法可以解决的：一是我们找个没人的地方去干一架；二是你既然看了我那么多博文，你大可以在我的页面上和我大打口水帐，斗智斗勇都欢迎；但这种鬼鬼祟祟的匿名留言攻击，是你没有男子气概的表现。话说回来，如果你用实名这样骂我，我倒还会对你起几分敬意，留着那些名言，但现在这样，我只能一删了之，清理下博客，无视了。

为了避免再次发现类似的无聊事件，并且我要对自己进行维权，我的blog已经启用了评论审阅。5天前的旧帖，朋友们留言后一时间就看不到页面上显示了，为此我为给你们带来不便而感到抱歉，不过，谢谢你们一直以来对我blog的关注和支持！